螺壳。再小也要做道场。

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夏洛特·科黛在收到死刑判决后应该是被送上了断头台。据说有个叫皮埃尔·诺特莱特的男子看见了囚车上的她，霎那间爱上了那张肃穆如同雕塑的脸。不知道是不是真的。

有很多事情都值得去考证并且受感动，都很浪漫，或让人语塞，如果它们都是真的。马拉死了，只在抽屉里留了四十五个苏给西蒙娜·艾芙拉尔；他们从未结婚，因为革命的需要马拉不得不转入地下而他又确需要一个贴心的助手；西蒙娜给他住处，给他仰慕和爱，以及无微不至的护理；西蒙娜在众目睽睽下昂扬地宣布没有合法婚姻的自己就是马拉的遗孀，她要两件东西，尊重与坟地；马拉是个混蛋，是个暴徒，是个适逢动荡因而有了用武之地的疯子；夏洛特·科黛天真地做了一件毫无用处的事，但她的强硬让人心疼；有人说她是“勇敢美丽的少女”，有人懊恼她怎么没有被烧死。那些被指控为女巫的人，其实可能只是个手握玫瑰念珠的好孩子。

《圣女的诞生》怎么看都出不来冲突。我没有受过训练，觉得很后悔。每次遇到这个问题就下意识地逃避，去找更多的法国革命史，企图以史料让焚烧女巫的干柴开出玫瑰。克鲁泡特金，米涅，马迪厄，阿克顿爵士，我不知不觉地就拥有了从一本法国革命史的语言看出作者国际的本事。商务印书馆曾出过一本《马拉传》，开篇便有“我”解剖导师的心脏云云，关于西蒙娜如何成为其师母以及夏洛特的刺杀行动，该书提供了大量的细节。我觉得很疑惑，一看封面，是个苏联历史学家写的。太煽动了，一个苏联历史学家以马拉最亲近的学生之身份写这样的传记，我有些反感。前些日子在系资料室又看到一本很旧但极其好闻的三联出的法国革命史，作者的名字看不出是哪个国家的，我就径直翻夏洛特刺杀马拉的一段。叹气。翻到最后一页，版次说明的下方证明了他是个苏联人。

这个学期我要交给世界史老师（张红张红放烟花~）的论文是关于诱发16世纪西欧巫术大爆发的因素之一。主要目的是针对宗教裁判所在巫术狂潮中应负的责任做个相对公正的估计。十来本书看完，觉得女巫这个词，让人肃然起敬。当然，这只是句有特殊感情的叹惋。

小时候看过一个童话，《野天鹅》。那个公主不能说话，只是采摘荨麻用脚踩碎编制披肩，她嫁给了一个年轻的国王，但大主教说她是个女巫，重重地把王冠压在她头上，但她依旧天天编织，并到教堂的墓地采摘荨麻。最后她被送上了柴堆，以女巫的罪名施行火刑。她变成野天鹅的十一个哥哥从天而降，她终于开口说话，同时柴堆上开出了玫瑰。